第112节(1/2)
5000点后，是否会有奖励。
闲话不多说，且说严默看到制作木材多出来的枝干，很自然的就想到了制作木炭，但他从来没有这方面的经验，只听过一种制作木炭的土法子。
这制作木炭的土法子就是：在地上挖个坑，底下铺上易燃的干草，把树枝一层层垒放上去，湿木也可，点燃最底层的干草，事先点上也可，最后上层封土，中间留个小洞，让里面的树枝进行闷烧。途中要注意观察，烧好后记得用沙土水灭火。一般干木头闷烧需四天左右，湿木七天。
通过这种土法有可能烧出木炭，也有可能什么都得不到，而且烧出来的木炭质量也一般。
他把这种土法子教给猛，让猛带人去尝试，他就不管了。
二猛抓头，这说得不清不楚的，只说是给阿乌族人的考验，可是他觉得这更像是给他的考验。
坑要挖多大多深？在什么地方挖？树枝要放到多少？怎么垒放？湿木如果还没烧起来，底下的干草就烧没了怎么办？上面留个小洞要多小？如何观察闷烧情况？还有最重要的是要烧到什么程度才算烧好？
可是再问严默，就见他们的祭司大人一脸莫测高深的表情，只说：这是给你们的考验，如果我什么都教给你们，那还叫考验吗？自己先动动脑子，弄出这些东西，对你们只有好处没有坏处。
猛不想动脑子，他对严默画出的各种木制家具更感兴趣，于是他把这个烧木炭的方法教给阿乌族人，直接说这是祭司大人给他们的考验，弄出来可以让他们生活得更好，然后他也不管了，带了一批人上午训练，下午折腾家具。
阿乌族长把这个任务接了过去，就跟之前的鞣制兽皮和琢磨麻线一样，他和他的族人都不觉得这是考验，而是祭司大人在变相地帮助他们让他们生活得更好。
阿乌族人心怀感激，在食物充足的情况下，没事就去琢磨这三件事，而随着时间过去，他们在不断的失败过程中也渐渐总结出了一些经验。
严默除了吩咐阿乌族人做这三件事，另外还提出了一个长期有效的考验，就是找东西，言明如果发现一些他描述的东西，或者其它有特别效果的东西，告诉他，他也会给予特别奖励。
严默本来也只是随口一提，本没指望阿乌族人真的找出什么特别有用的东西，但在十天后，在他给那些孩子第一次放假，让他们回去部族住地看望家人，顺便让阿乌族放心并炫耀的第二天，一字眉和大眼睛带着几个阿乌族人，伴随着一个手捧一块凝结的石头的同伴出现在盐湖左眼角处。
一字眉和大眼睛跑到石屋寻找严默，其他族人不能来此，只有他们可以，这让这些小毛头也相当得意。
一字眉还好，人比较沉稳，像大眼睛和熊孩子撒之类的小鬼在回家后，那真是无师自通地学会了吹嘘和炫耀的本领，在他们的形容中，那石屋就好像神殿，教授他们知识、会给他们弄好吃的祭司大人则就是神！他们生活的地方就是天堂！
当然，他们那时候还不知道神殿、天堂这些词语，只能用他们贫瘠的想象力和词汇来拼命形容。
小孩阿乌更是用一种劫后余生、醒来世界大变化的口吻，向自己的父亲和兄弟姐妹们炫耀他得到的一切，这让当初推阿乌出去当祭品的家人甚至开始后悔当初选祭品时，自己没有跳出去。
而这自然也是严默的目的之一，他做了好事当然要让这些土著知道，他施了恩惠也要让对方感激，同时还要让土著们羡慕、渴求，主动求着他去收下他们的孩子做学生，主动求他给他们传授知识。
人只有形成竞争才会有进步，羡慕和妒忌往往也是推动发展的重要原动力。
话说回来，正在石屋中解剖那具小怪物尸体的严默听到敲门声，非常不高兴被人打扰了。
但他听到门外孩子恭敬的叫声，只能忍下怒气，换了和蔼的神色上前开门。
两个小孩一看
闲话不多说，且说严默看到制作木材多出来的枝干，很自然的就想到了制作木炭，但他从来没有这方面的经验，只听过一种制作木炭的土法子。
这制作木炭的土法子就是：在地上挖个坑，底下铺上易燃的干草，把树枝一层层垒放上去，湿木也可，点燃最底层的干草，事先点上也可，最后上层封土，中间留个小洞，让里面的树枝进行闷烧。途中要注意观察，烧好后记得用沙土水灭火。一般干木头闷烧需四天左右，湿木七天。
通过这种土法有可能烧出木炭，也有可能什么都得不到，而且烧出来的木炭质量也一般。
他把这种土法子教给猛，让猛带人去尝试，他就不管了。
二猛抓头，这说得不清不楚的，只说是给阿乌族人的考验，可是他觉得这更像是给他的考验。
坑要挖多大多深？在什么地方挖？树枝要放到多少？怎么垒放？湿木如果还没烧起来，底下的干草就烧没了怎么办？上面留个小洞要多小？如何观察闷烧情况？还有最重要的是要烧到什么程度才算烧好？
可是再问严默，就见他们的祭司大人一脸莫测高深的表情，只说：这是给你们的考验，如果我什么都教给你们，那还叫考验吗？自己先动动脑子，弄出这些东西，对你们只有好处没有坏处。
猛不想动脑子，他对严默画出的各种木制家具更感兴趣，于是他把这个烧木炭的方法教给阿乌族人，直接说这是祭司大人给他们的考验，弄出来可以让他们生活得更好，然后他也不管了，带了一批人上午训练，下午折腾家具。
阿乌族长把这个任务接了过去，就跟之前的鞣制兽皮和琢磨麻线一样，他和他的族人都不觉得这是考验，而是祭司大人在变相地帮助他们让他们生活得更好。
阿乌族人心怀感激，在食物充足的情况下，没事就去琢磨这三件事，而随着时间过去，他们在不断的失败过程中也渐渐总结出了一些经验。
严默除了吩咐阿乌族人做这三件事，另外还提出了一个长期有效的考验，就是找东西，言明如果发现一些他描述的东西，或者其它有特别效果的东西，告诉他，他也会给予特别奖励。
严默本来也只是随口一提，本没指望阿乌族人真的找出什么特别有用的东西，但在十天后，在他给那些孩子第一次放假，让他们回去部族住地看望家人，顺便让阿乌族放心并炫耀的第二天，一字眉和大眼睛带着几个阿乌族人，伴随着一个手捧一块凝结的石头的同伴出现在盐湖左眼角处。
一字眉和大眼睛跑到石屋寻找严默，其他族人不能来此，只有他们可以，这让这些小毛头也相当得意。
一字眉还好，人比较沉稳，像大眼睛和熊孩子撒之类的小鬼在回家后，那真是无师自通地学会了吹嘘和炫耀的本领，在他们的形容中，那石屋就好像神殿，教授他们知识、会给他们弄好吃的祭司大人则就是神！他们生活的地方就是天堂！
当然，他们那时候还不知道神殿、天堂这些词语，只能用他们贫瘠的想象力和词汇来拼命形容。
小孩阿乌更是用一种劫后余生、醒来世界大变化的口吻，向自己的父亲和兄弟姐妹们炫耀他得到的一切，这让当初推阿乌出去当祭品的家人甚至开始后悔当初选祭品时，自己没有跳出去。
而这自然也是严默的目的之一，他做了好事当然要让这些土著知道，他施了恩惠也要让对方感激，同时还要让土著们羡慕、渴求，主动求着他去收下他们的孩子做学生，主动求他给他们传授知识。
人只有形成竞争才会有进步，羡慕和妒忌往往也是推动发展的重要原动力。
话说回来，正在石屋中解剖那具小怪物尸体的严默听到敲门声，非常不高兴被人打扰了。
但他听到门外孩子恭敬的叫声，只能忍下怒气，换了和蔼的神色上前开门。
两个小孩一看
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