第285节(1/2)
种瑜、韩世忠、吴阶三位大将在，若还取不下洛阳，那真该打屁股了。
她和名可秀忙于『一五国策』的讨论细化，卫希颜偏重于宋军兵制改革的方略制订。
她这段日子，果如名可秀先前所说般，过得异常繁碌。
一方面要熟悉枢密院的运作和上下人事；一方面要思虑兵制改革；又不时被礼部官员追着试祭服、朝服、公服之类。因国师官服无定例，礼部几乎翻遍了历朝历代的服仪典制，重新设计，又反复修改细节……除此之外，她还要记诵册封礼的仪式，蝇头小楷密密麻麻足有几大页。
卫希颜颇有几分哀怨，“需要这般繁琐么？”
名可秀白她一眼，嗔笑道：“你还嫌繁琐！为了这册封仪式，礼部和太常寺可是热闹得紧。”
这事卫希颜听说过。太常寺少卿季陵主张在紫宸殿授印便成，新任礼部侍郎周紫芝则想在未来国师跟前讨个好，主张按最隆重的祭天仪式册礼，两人意见不和，在皇帝御书房里掐起来。据说场面堪称精彩。
这场争论缘于国师授仪无定制。
“国师”之号原是从西域、天竺引入，是对佛教高僧的尊称，北齐的高僧法常便被皇帝尊为国师——入对不称臣，登殿赐高座，并统管天下僧尼。隋唐五代时也曾有高僧被尊称为国师，及至到得宋初，以及辽国萧太后执政时，宋辽两国先后出了位举手可定乾坤的武学大宗师，国师尊衔遂被引入宗师领域。
当初丁起说服赵构授封卫希颜为国师，便是以傲惊神为例——太祖为彰傲惊神之功， y_u 尊为国师，统管天下武林，但傲惊神不愿羁迷尘世，太祖不得已方退而求其次授以“紫君侯”尊称，以维系天涯阁与赵宋皇室的一线缘份。
于此，赵构册封国师便有了遵循的先例，但国师册封仪式却无循例。北齐高僧法常受封号是在朝会大殿上由皇帝授宝卷金印即礼成，但辽、金两国册封萧定寒、萧翊的仪式却仅次于天子登极之礼——这大概缘于北方游牧民族崇尚勇士，因此萧定寒和萧翊在契丹人和女真人眼中，是仅次于神的武勇存在，国师册礼自是极其隆重。
这么一比较，便有了差异。太常寺和礼部各执一端，互不相让。
眼看吉日将近，季陵和周紫芝仍不松口，赵构当场拍案发怒。幸得礼部司郎中宋藻及时给出了个折衷方案，周、季双方各退一步，才平息了这场争执。
那位提出议案的新进礼部司郎中，由此在赵构心中留下了好印象。
*********
国师册礼的地点定在临安都城的南郊。从五月十八日起，南城嘉会门外三里内便实行戒严，百姓不得出入。
五月二十五，南郊外碧野晴空，遥望钱塘澄江如练。文武百官皆着祭服冕冠，分班横列于新建的圜丘之下。
“天子登坛！”
司礼官高声唱诺，鼓乐声起，奏『始平之章』。
赵构身穿十二章纹冕服，衣绘日、月、星辰、山、龙、华虫六章花纹，裳绣藻、火、粉米、宗彝、黼、黻六章花纹，头戴十二旒冕，足踏朱舄（xie）徐徐登坛。
圜丘正中设两道神案，一奉天神，一奉太祖太宗神牌位。乐奏『景平之章』，赵构上香，行三跪九拜礼。先拜天神，回位；再上香，拜祖宗。
“受礼登坛！”
卫希颜头戴九旒冕，身穿九章纹冕服，上玄下裳，青袜青舄，抬步悠然登上圆丘，虽然全身上下华服庄严，却自有一股清姿飘逸。
“祭！”司礼官唱诺。
卫希颜飘然行至敬奉天神牌位的神案前，腹诽中神态庄严地上香，三跪九拜后回位。
“拜！”
繁琐的礼节！卫希颜再度腹诽，行到赵构身前两尺外，单膝着地行三拜礼，起身。
“授！”司礼官开始抑扬顿挫诵念册封诏旨，足足诵了一刻钟，终于将花团锦簇又
她和名可秀忙于『一五国策』的讨论细化，卫希颜偏重于宋军兵制改革的方略制订。
她这段日子，果如名可秀先前所说般，过得异常繁碌。
一方面要熟悉枢密院的运作和上下人事；一方面要思虑兵制改革；又不时被礼部官员追着试祭服、朝服、公服之类。因国师官服无定例，礼部几乎翻遍了历朝历代的服仪典制，重新设计，又反复修改细节……除此之外，她还要记诵册封礼的仪式，蝇头小楷密密麻麻足有几大页。
卫希颜颇有几分哀怨，“需要这般繁琐么？”
名可秀白她一眼，嗔笑道：“你还嫌繁琐！为了这册封仪式，礼部和太常寺可是热闹得紧。”
这事卫希颜听说过。太常寺少卿季陵主张在紫宸殿授印便成，新任礼部侍郎周紫芝则想在未来国师跟前讨个好，主张按最隆重的祭天仪式册礼，两人意见不和，在皇帝御书房里掐起来。据说场面堪称精彩。
这场争论缘于国师授仪无定制。
“国师”之号原是从西域、天竺引入，是对佛教高僧的尊称，北齐的高僧法常便被皇帝尊为国师——入对不称臣，登殿赐高座，并统管天下僧尼。隋唐五代时也曾有高僧被尊称为国师，及至到得宋初，以及辽国萧太后执政时，宋辽两国先后出了位举手可定乾坤的武学大宗师，国师尊衔遂被引入宗师领域。
当初丁起说服赵构授封卫希颜为国师，便是以傲惊神为例——太祖为彰傲惊神之功， y_u 尊为国师，统管天下武林，但傲惊神不愿羁迷尘世，太祖不得已方退而求其次授以“紫君侯”尊称，以维系天涯阁与赵宋皇室的一线缘份。
于此，赵构册封国师便有了遵循的先例，但国师册封仪式却无循例。北齐高僧法常受封号是在朝会大殿上由皇帝授宝卷金印即礼成，但辽、金两国册封萧定寒、萧翊的仪式却仅次于天子登极之礼——这大概缘于北方游牧民族崇尚勇士，因此萧定寒和萧翊在契丹人和女真人眼中，是仅次于神的武勇存在，国师册礼自是极其隆重。
这么一比较，便有了差异。太常寺和礼部各执一端，互不相让。
眼看吉日将近，季陵和周紫芝仍不松口，赵构当场拍案发怒。幸得礼部司郎中宋藻及时给出了个折衷方案，周、季双方各退一步，才平息了这场争执。
那位提出议案的新进礼部司郎中，由此在赵构心中留下了好印象。
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国师册礼的地点定在临安都城的南郊。从五月十八日起，南城嘉会门外三里内便实行戒严，百姓不得出入。
五月二十五，南郊外碧野晴空，遥望钱塘澄江如练。文武百官皆着祭服冕冠，分班横列于新建的圜丘之下。
“天子登坛！”
司礼官高声唱诺，鼓乐声起，奏『始平之章』。
赵构身穿十二章纹冕服，衣绘日、月、星辰、山、龙、华虫六章花纹，裳绣藻、火、粉米、宗彝、黼、黻六章花纹，头戴十二旒冕，足踏朱舄（xie）徐徐登坛。
圜丘正中设两道神案，一奉天神，一奉太祖太宗神牌位。乐奏『景平之章』，赵构上香，行三跪九拜礼。先拜天神，回位；再上香，拜祖宗。
“受礼登坛！”
卫希颜头戴九旒冕，身穿九章纹冕服，上玄下裳，青袜青舄，抬步悠然登上圆丘，虽然全身上下华服庄严，却自有一股清姿飘逸。
“祭！”司礼官唱诺。
卫希颜飘然行至敬奉天神牌位的神案前，腹诽中神态庄严地上香，三跪九拜后回位。
“拜！”
繁琐的礼节！卫希颜再度腹诽，行到赵构身前两尺外，单膝着地行三拜礼，起身。
“授！”司礼官开始抑扬顿挫诵念册封诏旨，足足诵了一刻钟，终于将花团锦簇又
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