第889节(1/2)
道名可秀对南宋朝政的幕后影响力。尤其这些年名氏学说在南宋的影响越来越大，甚至已经影响到了大周的儒林和朝政施政思想。谢伋以其从政和为学的双重敏感 xi_ng ，判断出名可秀对大周的威胁很大。他觉得现在是个机会，可以借由阿湖案这个棘手的案件，逼出名可秀的态度——无论她是重礼还是重法，都将给她惹来大片反对者。
经过昨日的王霸之辩，首次参加稷下论学会的谢伋直面感受到名可秀的威胁，这种威胁不是来自于权力或地位，而是一种学术政治的影响力。
华夏是以儒学治天下，无论周、宋，都是儒学为统，学术与政治密不可分。谁在学术上占据了“道统”，就意味着在施政思想上成为正统、主流。
谢伋认为必须打击名可秀的影响力，不能让她的学说成为大宋儒学的“道统”。
趁着李侗抢辩话落的一瞬间，他高声开口了。
☆、稷下盛会（七）
“枫山先生的学问品格令人景仰,不知就阿湖案礼法之争怎么看？”
谢伋的一句高声问话，让台上台下都静了下来。
卫希颜在暖阁内眯了下眼,“这厮不怀好意。”
皇帝也沉下了眉。
在讲经台上，各家学者论辩自由,岂有出言询问某个学者看法的？——这是表示这位学者的观点高明于其他人吗？
这是拉仇恨值呀！——皇帝用了一个卫希颜在廷辩上调侃大臣的词，觉得很贴切。
台上稷下学者中有不少是从过政的,心思敏锐的也有，一转念就想到了谢伋的目的——朱跸、金安节、王纲中、郑刚中、富直柔、王大宝几位都向谢伋飞了个眼刀子，暗道：居心恶也。
胡宏、吕广问、胡宪这几位学者都皱了下眉毛，对谢伋的做法心有微辞。
台下如宋藻、苏行冲这些官员学者的脸色也黑了。苏行冲默默地将谢伋拉入了黑名单，加入到需要关注和防备的人员中——学者们也不是一团清水，总有一些怀有别样目的人，这是无法避免的，既然敞开门，好的坏的就都会进来。但正如老师说的，封闭无以进步，对外交流利大于弊。
这时台下已热烈起来。
大多数学子和学者都没有意识到谢伋这句话隐藏的不对，或者说，大家根本没往“不怀好意”那方面想，毕竟论学会上思想还是比较纯学术的，就算有人觉得谢伋这做法不太合适，但多半也会往争夺儒学“道统”这方面想，毕竟名可秀在学术上的成就和愈渐重要的地位并不是每个人都乐所闻见——大多数人对于名可秀对此案的观点，他们还是很好奇的，也颇有些期待的意思。
名可秀向谢伋颔首示礼道：“承四六先生之赞。”
谢伋不仅儒学精醇，四六骈文也做得极好，有被称为王安石之后第一人，便有好友赠他“四六”之号，于是学者尊称他为四六先生。
“可秀倾听两日,诸位先生均有精妙之言，令人沈吟深思。对于此案，可秀也理出了一些想法,承四六先生之问，且做金玉之后添砖,请诸位先生和诸学君指教。”
谯定哈哈打趣道：“你先添砖，咱们再来加瓦，这个台子就砌得高了。”
大家都笑起来。
因谢伋的突发提问而闹得台上有些紧绷的氛围就在笑声中消散了。
笑声止后，名可秀开始道：“在齐氏阿湖案之前，某想先论一论神宗朝的登州阿云案。”
这两个案子基本是相通的，阿湖案几乎就是阿云案的翻版。不同的是，神宗朝时没有制定最低婚龄的律条，但因为有居母丧这一大礼规在，阿云案有没有婚龄这条就是次要了。总之，两个案子是可以放到一起说的。而阿云案最终也是出现了两个不同的结果——先是刑三年，十七年后再判，斩首。
殿堂内完全安静，只有名可秀一人的声音：
“阿云案乍一看，是敕律之争
经过昨日的王霸之辩，首次参加稷下论学会的谢伋直面感受到名可秀的威胁，这种威胁不是来自于权力或地位，而是一种学术政治的影响力。
华夏是以儒学治天下，无论周、宋，都是儒学为统，学术与政治密不可分。谁在学术上占据了“道统”，就意味着在施政思想上成为正统、主流。
谢伋认为必须打击名可秀的影响力，不能让她的学说成为大宋儒学的“道统”。
趁着李侗抢辩话落的一瞬间，他高声开口了。
☆、稷下盛会（七）
“枫山先生的学问品格令人景仰,不知就阿湖案礼法之争怎么看？”
谢伋的一句高声问话，让台上台下都静了下来。
卫希颜在暖阁内眯了下眼,“这厮不怀好意。”
皇帝也沉下了眉。
在讲经台上，各家学者论辩自由,岂有出言询问某个学者看法的？——这是表示这位学者的观点高明于其他人吗？
这是拉仇恨值呀！——皇帝用了一个卫希颜在廷辩上调侃大臣的词，觉得很贴切。
台上稷下学者中有不少是从过政的,心思敏锐的也有，一转念就想到了谢伋的目的——朱跸、金安节、王纲中、郑刚中、富直柔、王大宝几位都向谢伋飞了个眼刀子，暗道：居心恶也。
胡宏、吕广问、胡宪这几位学者都皱了下眉毛，对谢伋的做法心有微辞。
台下如宋藻、苏行冲这些官员学者的脸色也黑了。苏行冲默默地将谢伋拉入了黑名单，加入到需要关注和防备的人员中——学者们也不是一团清水，总有一些怀有别样目的人，这是无法避免的，既然敞开门，好的坏的就都会进来。但正如老师说的，封闭无以进步，对外交流利大于弊。
这时台下已热烈起来。
大多数学子和学者都没有意识到谢伋这句话隐藏的不对，或者说，大家根本没往“不怀好意”那方面想，毕竟论学会上思想还是比较纯学术的，就算有人觉得谢伋这做法不太合适，但多半也会往争夺儒学“道统”这方面想，毕竟名可秀在学术上的成就和愈渐重要的地位并不是每个人都乐所闻见——大多数人对于名可秀对此案的观点，他们还是很好奇的，也颇有些期待的意思。
名可秀向谢伋颔首示礼道：“承四六先生之赞。”
谢伋不仅儒学精醇，四六骈文也做得极好，有被称为王安石之后第一人，便有好友赠他“四六”之号，于是学者尊称他为四六先生。
“可秀倾听两日,诸位先生均有精妙之言，令人沈吟深思。对于此案，可秀也理出了一些想法,承四六先生之问，且做金玉之后添砖,请诸位先生和诸学君指教。”
谯定哈哈打趣道：“你先添砖，咱们再来加瓦，这个台子就砌得高了。”
大家都笑起来。
因谢伋的突发提问而闹得台上有些紧绷的氛围就在笑声中消散了。
笑声止后，名可秀开始道：“在齐氏阿湖案之前，某想先论一论神宗朝的登州阿云案。”
这两个案子基本是相通的，阿湖案几乎就是阿云案的翻版。不同的是，神宗朝时没有制定最低婚龄的律条，但因为有居母丧这一大礼规在，阿云案有没有婚龄这条就是次要了。总之，两个案子是可以放到一起说的。而阿云案最终也是出现了两个不同的结果——先是刑三年，十七年后再判，斩首。
殿堂内完全安静，只有名可秀一人的声音：
“阿云案乍一看，是敕律之争
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