第934节(1/2)
乎情，止乎礼”，对 xi_ng 要以“礼”来控制。
所以，儒家对 xi_ng 的态度是既开放，又控制。在一端是开放，另一端是禁锢，就需要在中间找一个平衡点，这种情况在各个朝代都是相同的，只不过是时代不同，这个平衡点靠哪一端就不尽相同了。
“现在就是太偏于左了。”卫希颜取笑道。偏左就是禁锢。而要打破男女之间的礼教，将 xi_ng 的平衡点往中间扳是必须的。当然，过右了也不好，像西方那样的 xi_ng 泛滥亦非好事。
“至少，要有适当的生理教育。在结婚之前，才看春宫图做 xi_ng 教育什么的，这也太简单了。”卫希颜笑着摇头。
从这方面来讲，伊斯兰教法以顺乎自然的心态对待人 y_u 中的 xi_ng . y_u ，的确值得中国人学习。伊斯兰教规完全与教徒的世俗生活溶为一体，不但对夫妻可以行房事的时间，而且对房事应循的卫生习惯，都作了细微的指点，令“教外人”读来，颇有一种家长对子女的慈爱指导的感觉。
比如，伊斯兰教对 xi_ng 生活的卫生、礼仪等都提出了一些具体的要求，比如禁止经期 xi_ng .交，禁止产期 xi_ng .交，夫妻之间每次房事之前、之后，都要求各自洗大净，厌恶连续的 xi_ng .交而不洗大净。
虽然《古兰经》的这些规范是从“洁净”的角度出发，禁止一切不净的秽行，并不是出于对女 xi_ng 的保护，但这些规定的确让已婚女子患疾病感染的机率减小，而大多数妇科病正是来自于丈夫的“不洁”。
卫希颜认为这些都可以用预防疾病的名义，由太医局颁发小册子进行生理卫生知识的教育。而通过这种生理卫生知识的普及，就可以从侧面影响人们对 xi_ng 的态度。
“这个建议不错，太医局的人应该很乐意。”名可秀笑着说道。
太医局早前就颁发过 l_uo .体的男女经络穴位大图，由各书局印制，挂在书肆里出售，遭到了一些士大夫和儒家学者的批评，说是公开售 l_uo 图有伤风化，还有谏官和御史的弹劾，让太医局的人很是灰头土脸了一阵，大骂这些家伙是“脑子有色才看到色”，朝殿上和报纸上都很是热闹地吵骂了一阵，所幸有政事堂过半数相公的支持才没有被下令禁图。
经此一事，太医局就与他们骂的“脑子有色”的那些士大夫和学者干上了，不止出人体经络图，还出人体解剖图，不止出书册中的插图，还出大幅的挂轴图，怎么鲜明怎么来……惹得朝中和朝外的非议之声一直不绝，太医局这些年的日子过得真个是鸡飞狗跳的精彩。不过，成就也是斐然的，单是种痘术的成功和伤寒疾病防冶药剂的研制，就减少了一半的新生儿夭折率，加上其他方面的硕果累累，足以让他们顶住一切非议和谩骂。
太医局如今的院令还是青谷出来的，收到卫希颜着人送来的伊斯兰教法节译后，一边看一边笑，“有意思。”老头儿捋起袖子，准备再给那些“脑子有色的家伙”添添堵，这是后话不提。
大会进行到第十二天，讲完了伊斯兰教法，就轮到基督教会法了。
在这个先后顺序上，伊斯兰学者和罗马天主教学者大吵了一架。
作者有话要说：伊斯兰教的很多教规都是出于“干净”的目的，比如禁止吃猪肉，是因为他们认为猪是最脏的家畜；而且禁止吃未经屠宰的动物，因为不能保障它们是干净的。
伊斯兰教反对肛.交，认为不干净，所以反对男同 xi_ng 恋，至于女同 xi_ng 恋，因为女 xi_ng 还不能作为主体出现的《古兰经》中，所以上升不到教义上，但出于对女 xi_ng 的轻视，伊斯兰教也是反对女同的，相对来讲，没有像反对男同那样激烈。
其实从 xi_ng .交的卫生角度来讲，女
所以，儒家对 xi_ng 的态度是既开放，又控制。在一端是开放，另一端是禁锢，就需要在中间找一个平衡点，这种情况在各个朝代都是相同的，只不过是时代不同，这个平衡点靠哪一端就不尽相同了。
“现在就是太偏于左了。”卫希颜取笑道。偏左就是禁锢。而要打破男女之间的礼教，将 xi_ng 的平衡点往中间扳是必须的。当然，过右了也不好，像西方那样的 xi_ng 泛滥亦非好事。
“至少，要有适当的生理教育。在结婚之前，才看春宫图做 xi_ng 教育什么的，这也太简单了。”卫希颜笑着摇头。
从这方面来讲，伊斯兰教法以顺乎自然的心态对待人 y_u 中的 xi_ng . y_u ，的确值得中国人学习。伊斯兰教规完全与教徒的世俗生活溶为一体，不但对夫妻可以行房事的时间，而且对房事应循的卫生习惯，都作了细微的指点，令“教外人”读来，颇有一种家长对子女的慈爱指导的感觉。
比如，伊斯兰教对 xi_ng 生活的卫生、礼仪等都提出了一些具体的要求，比如禁止经期 xi_ng .交，禁止产期 xi_ng .交，夫妻之间每次房事之前、之后，都要求各自洗大净，厌恶连续的 xi_ng .交而不洗大净。
虽然《古兰经》的这些规范是从“洁净”的角度出发，禁止一切不净的秽行，并不是出于对女 xi_ng 的保护，但这些规定的确让已婚女子患疾病感染的机率减小，而大多数妇科病正是来自于丈夫的“不洁”。
卫希颜认为这些都可以用预防疾病的名义，由太医局颁发小册子进行生理卫生知识的教育。而通过这种生理卫生知识的普及，就可以从侧面影响人们对 xi_ng 的态度。
“这个建议不错，太医局的人应该很乐意。”名可秀笑着说道。
太医局早前就颁发过 l_uo .体的男女经络穴位大图，由各书局印制，挂在书肆里出售，遭到了一些士大夫和儒家学者的批评，说是公开售 l_uo 图有伤风化，还有谏官和御史的弹劾，让太医局的人很是灰头土脸了一阵，大骂这些家伙是“脑子有色才看到色”，朝殿上和报纸上都很是热闹地吵骂了一阵，所幸有政事堂过半数相公的支持才没有被下令禁图。
经此一事，太医局就与他们骂的“脑子有色”的那些士大夫和学者干上了，不止出人体经络图，还出人体解剖图，不止出书册中的插图，还出大幅的挂轴图，怎么鲜明怎么来……惹得朝中和朝外的非议之声一直不绝，太医局这些年的日子过得真个是鸡飞狗跳的精彩。不过，成就也是斐然的，单是种痘术的成功和伤寒疾病防冶药剂的研制，就减少了一半的新生儿夭折率，加上其他方面的硕果累累，足以让他们顶住一切非议和谩骂。
太医局如今的院令还是青谷出来的，收到卫希颜着人送来的伊斯兰教法节译后，一边看一边笑，“有意思。”老头儿捋起袖子，准备再给那些“脑子有色的家伙”添添堵，这是后话不提。
大会进行到第十二天，讲完了伊斯兰教法，就轮到基督教会法了。
在这个先后顺序上，伊斯兰学者和罗马天主教学者大吵了一架。
作者有话要说：伊斯兰教的很多教规都是出于“干净”的目的，比如禁止吃猪肉，是因为他们认为猪是最脏的家畜；而且禁止吃未经屠宰的动物，因为不能保障它们是干净的。
伊斯兰教反对肛.交，认为不干净，所以反对男同 xi_ng 恋，至于女同 xi_ng 恋，因为女 xi_ng 还不能作为主体出现的《古兰经》中，所以上升不到教义上，但出于对女 xi_ng 的轻视，伊斯兰教也是反对女同的，相对来讲，没有像反对男同那样激烈。
其实从 xi_ng .交的卫生角度来讲，女
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