第319节(1/2)
品的美人图。
合欢宗的物品地位比较奇特，在任何拍卖会上，它都能压轴。哪怕是最顶尖的、只有化神、大乘级别的大能才能参加的拍卖会，哪怕该拍卖会上有复数的大乘级别的物品，合欢宗物品放压轴也没人会反对，即使这件合欢宗物品只有筑基级别也一样。
在拍卖会上，合欢宗的物品从来只跟合欢宗自家出品的其他物品进行比较，如果认为某件合欢宗物品不配出现在某场拍卖会上，那只能是因为近期有比这件更好的合欢宗物品出现在了更低档次的拍卖会上。
另一方面，合欢宗物品的档次评价标准也比较飘渺，主要是最权威的评价者，合欢宗弟子自己，对物品的评价标准第一看美不美，第二才是看等级、实用性等。
所以说，什么筑基物品的评分比元婴物品的评分还高，这种事情合欢宗评价得出来，但外人要照搬就有点心理障碍了。
好在，合欢宗不是玉和秘境那种水货，合欢宗的修炼还是靠谱的，一般他们出品的物品等级和美丽程度成正比，偶尔来个低等级的比高等级的评分高，那高低等级的两件物品间的等级差距通常也只是金丹后期初和金丹后期中这样的区别，还能忍，这让外人少了很多纠结。
——非合欢宗物品也时不时会发生低等级比高等级评分高的情况，等级并不代表一切，否则‘越级挑战’也不会成为经久不衰的话题了。当然，等级也代表了很多东西，并不容易被跨越，所以‘越级挑战’每一次出现才都能成为喧闹一时广受关注的新闻。
1008_划分标准
说到器物等级的划分，有多种标准。
法器、法宝、灵器、灵宝，这是从物品是否具有可成长性、能否认主的角度说的。
除了剑修的剑或其他修士长期不变使用的那唯一一件器物之外——这个例外要特别注意，因为跟剑修的关系最大——法器基本不可能成长、不可能认主，是单纯的死物。
法宝可成长，但基本不可能认主。
不过修士可以自己往法器、法宝上附加烙印、禁制等，避免他人使用，这是另一种意义上的认主，跟法器法宝本身的意志无关，是修士的单方面行为。
灵器可成长、可认主，而且可与其主人进行粗浅的交流，比如示警。从广义上来说，灵器已经可视为具备了一些非炼制预设中的、自行判断的能力，也就是具有了一定程度上的智能。
灵宝……也可成长，不过是修炼意义上的成长，而不是法器到法宝、法宝到灵器、灵器到灵宝的这种升级进化；灵宝同样也可认主，就跟人与人之间签订灵魂契约一样。
上述标准是用得最多的划分标准之一，另一个同样广泛使用的标准则是按照修士的等级标准，主要从蕴含的灵力、能够击败或者防御住哪个等级的修士的角度划分。
比如能防住金丹修士全力一击的就是金丹等级的防御器物，可能是法器，也可能是法宝，还有小概率是灵器，正常情况不可能是灵宝。
这种划分方式可以划分得很细，金丹等级的就可以划分为前中后巅峰，金丹前期还可以继续划分为初中后巅峰，如果有兴趣的话，甚至还能将金丹前期初再划分为几等。
不过分得太细其实没有意义，因为正如金丹前期的修士与金丹前期的修士还有高下之分一样，‘防住金丹前期修士全力一击’又到底是防的哪位修士呢？这划分标准从一开始就是模糊的，细节自然也精确不起来，也就是大致分个级便行了，别太较真。
1009_价值
两种器物划分标准有很大的交叉。法器的等级从练气期一直到大乘期都有；法宝的等级跨度稍小一些，从筑基到大乘，其中筑基期的很少；灵器的跨度再小一些，从金丹到大乘，金丹的很少；灵宝，正常来说起码也是元婴级别了，不过有时候比较玄幻，毫无灵力像个凡人界摆件的也有。
以上对应都是按
合欢宗的物品地位比较奇特，在任何拍卖会上，它都能压轴。哪怕是最顶尖的、只有化神、大乘级别的大能才能参加的拍卖会，哪怕该拍卖会上有复数的大乘级别的物品，合欢宗物品放压轴也没人会反对，即使这件合欢宗物品只有筑基级别也一样。
在拍卖会上，合欢宗的物品从来只跟合欢宗自家出品的其他物品进行比较，如果认为某件合欢宗物品不配出现在某场拍卖会上，那只能是因为近期有比这件更好的合欢宗物品出现在了更低档次的拍卖会上。
另一方面，合欢宗物品的档次评价标准也比较飘渺，主要是最权威的评价者，合欢宗弟子自己，对物品的评价标准第一看美不美，第二才是看等级、实用性等。
所以说，什么筑基物品的评分比元婴物品的评分还高，这种事情合欢宗评价得出来，但外人要照搬就有点心理障碍了。
好在，合欢宗不是玉和秘境那种水货，合欢宗的修炼还是靠谱的，一般他们出品的物品等级和美丽程度成正比，偶尔来个低等级的比高等级的评分高，那高低等级的两件物品间的等级差距通常也只是金丹后期初和金丹后期中这样的区别，还能忍，这让外人少了很多纠结。
——非合欢宗物品也时不时会发生低等级比高等级评分高的情况，等级并不代表一切，否则‘越级挑战’也不会成为经久不衰的话题了。当然，等级也代表了很多东西，并不容易被跨越，所以‘越级挑战’每一次出现才都能成为喧闹一时广受关注的新闻。
1008_划分标准
说到器物等级的划分，有多种标准。
法器、法宝、灵器、灵宝，这是从物品是否具有可成长性、能否认主的角度说的。
除了剑修的剑或其他修士长期不变使用的那唯一一件器物之外——这个例外要特别注意，因为跟剑修的关系最大——法器基本不可能成长、不可能认主，是单纯的死物。
法宝可成长，但基本不可能认主。
不过修士可以自己往法器、法宝上附加烙印、禁制等，避免他人使用，这是另一种意义上的认主，跟法器法宝本身的意志无关，是修士的单方面行为。
灵器可成长、可认主，而且可与其主人进行粗浅的交流，比如示警。从广义上来说，灵器已经可视为具备了一些非炼制预设中的、自行判断的能力，也就是具有了一定程度上的智能。
灵宝……也可成长，不过是修炼意义上的成长，而不是法器到法宝、法宝到灵器、灵器到灵宝的这种升级进化；灵宝同样也可认主，就跟人与人之间签订灵魂契约一样。
上述标准是用得最多的划分标准之一，另一个同样广泛使用的标准则是按照修士的等级标准，主要从蕴含的灵力、能够击败或者防御住哪个等级的修士的角度划分。
比如能防住金丹修士全力一击的就是金丹等级的防御器物，可能是法器，也可能是法宝，还有小概率是灵器，正常情况不可能是灵宝。
这种划分方式可以划分得很细，金丹等级的就可以划分为前中后巅峰，金丹前期还可以继续划分为初中后巅峰，如果有兴趣的话，甚至还能将金丹前期初再划分为几等。
不过分得太细其实没有意义，因为正如金丹前期的修士与金丹前期的修士还有高下之分一样，‘防住金丹前期修士全力一击’又到底是防的哪位修士呢？这划分标准从一开始就是模糊的，细节自然也精确不起来，也就是大致分个级便行了，别太较真。
1009_价值
两种器物划分标准有很大的交叉。法器的等级从练气期一直到大乘期都有；法宝的等级跨度稍小一些，从筑基到大乘，其中筑基期的很少；灵器的跨度再小一些，从金丹到大乘，金丹的很少；灵宝，正常来说起码也是元婴级别了，不过有时候比较玄幻，毫无灵力像个凡人界摆件的也有。
以上对应都是按
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