第1487节(1/2)
孩子的父母都是金丹期，月老线也做不到。”
“而且钟粟门啊，段严周考入的是钟粟门啊，号称比昆仑都难考的钟粟门啊。如果还有人试图惋惜段严周的四灵根，那么按照包打听的风格，很容易便可以将话头导向‘确实可惜，如果是五灵根，噱头就更大了。四灵根入钟粟门，还不够出格’。”
“‘号称’……谁号称出的钟粟门比昆仑更难考？选拔大会淘汰率明明是昆仑更高，这是有实际数据的，别瞎说。”
“淘汰率是从总报考人数中选出合格者的概率，除了挑选标准外，报考人数也是重点。钟粟门淘汰率的账面数字不及昆仑是因为报考钟粟门的少、报考者中有清醒自我认知的多。就是说修出了些儒修感觉的才会去考钟粟门，于是考生的质量极高，淘汰率就下去了。”
“比如你我，提到儒修就傻眼，如果必须选钟粟门和昆仑之一来报考，肯定选昆仑，即使知道多半要被昆仑刷，但也只是多半，对比起来我们更知道钟粟门完全没有几率收我们。”
“钟粟门的入门标准更明确，昆仑的包容性显得更强。昆仑对入门弟子的要求是‘优秀’，这个定义太宽泛了，中二期的修士，每一个都觉得自己优秀得惊天动地，自信心爆棚地就去考了昆仑；而钟粟门要求的是‘儒修’，不懂儒修的不敢碰，一知半解的更不敢碰，即使是懂儒修的也会谨慎碰。”
“谢秦魏，别理这群歪楼的了，我们继续聊红颜知己的名单。”
“看来这位不是对谢秦魏爱得深沉，应该是暗恋元憬。”
第1165章
04752-生殖隔离
“真是奇怪，拿谢秦魏开什么玩笑我都觉得很正常，但玩笑里放入元憬怎么就觉得画风不太对呢？”
“可能是因为谢秦魏下限太低，与任何玩笑都兼容？”
“但他们俩是道侣啊，一个与玩笑这么兼容，另一个简直像绝缘，没问题吗？”
“孩子都生出来了，有什么问题？”
“孩子跟道侣又不是绑定关系。”
“不，金丹期的孩子跟道侣，好像关系挺大的。比如严瑰和段浙就是道侣，药宗储伍琉的双亲生储伍琉时都是金丹期，也是道侣。似乎如果不是道侣的话，二者亲和度不够，便不能打破修为带来的生殖隔离。”
“……生殖隔离？欺负我生物学得不好吗？人类和人类之间哪来的生殖隔离？妖修化人形后与人都没有生殖隔离。人类这个肉体的形态是非常稳定的。”
“咦？这么一说好像反而更证明了修士可能产生生殖隔离，因为修炼时破坏了人体的稳定性，然后才能突破人体的寿命天花板，元婴期也才能任意改变身体外形。‘任意改变’从另一个角度说不就是一种不稳定吗？”
我：“所以，每一个修士修到后来都渐渐分别自成了一个种族？其种族的特征便是各自的道。而道侣因为道的相合，可以视为同一个种族。异种族间有生殖隔离，同种族间没有，于是修士中低修为和道侣这两种情况更容易有孩子。”
“哇，巨大的发现。”
我：“不，这是很早以前就有的理论。”
“哦，一点也不意外，生育方面的事情是应该早就被研究出无数理论了。”
“就是找不到解决方案。”
“嗯……我有一个大胆的想法，不知道以前的理论中有没有，不管有没有我都憋不住想说。”
“这个想法具体是这样的：我们都知道马和驴交配可以生出骡子，其中马和驴是不同种族，类似于不同道的修士；但马和驴的生殖隔离又不很强，可以杂交得到孩子，类似道侣或者很逼近道侣的两个修士，因为道相合而减弱了生殖隔离进而生出孩子；然后骡子因为染色体数量的问题是基本没有生殖能力的，类推便是，靠着道相合打破生殖隔离的修士的孩子，生殖能力天生便约等于零。”
“而且钟粟门啊，段严周考入的是钟粟门啊，号称比昆仑都难考的钟粟门啊。如果还有人试图惋惜段严周的四灵根，那么按照包打听的风格，很容易便可以将话头导向‘确实可惜，如果是五灵根，噱头就更大了。四灵根入钟粟门，还不够出格’。”
“‘号称’……谁号称出的钟粟门比昆仑更难考？选拔大会淘汰率明明是昆仑更高，这是有实际数据的，别瞎说。”
“淘汰率是从总报考人数中选出合格者的概率，除了挑选标准外，报考人数也是重点。钟粟门淘汰率的账面数字不及昆仑是因为报考钟粟门的少、报考者中有清醒自我认知的多。就是说修出了些儒修感觉的才会去考钟粟门，于是考生的质量极高，淘汰率就下去了。”
“比如你我，提到儒修就傻眼，如果必须选钟粟门和昆仑之一来报考，肯定选昆仑，即使知道多半要被昆仑刷，但也只是多半，对比起来我们更知道钟粟门完全没有几率收我们。”
“钟粟门的入门标准更明确，昆仑的包容性显得更强。昆仑对入门弟子的要求是‘优秀’，这个定义太宽泛了，中二期的修士，每一个都觉得自己优秀得惊天动地，自信心爆棚地就去考了昆仑；而钟粟门要求的是‘儒修’，不懂儒修的不敢碰，一知半解的更不敢碰，即使是懂儒修的也会谨慎碰。”
“谢秦魏，别理这群歪楼的了，我们继续聊红颜知己的名单。”
“看来这位不是对谢秦魏爱得深沉，应该是暗恋元憬。”
第1165章
04752-生殖隔离
“真是奇怪，拿谢秦魏开什么玩笑我都觉得很正常，但玩笑里放入元憬怎么就觉得画风不太对呢？”
“可能是因为谢秦魏下限太低，与任何玩笑都兼容？”
“但他们俩是道侣啊，一个与玩笑这么兼容，另一个简直像绝缘，没问题吗？”
“孩子都生出来了，有什么问题？”
“孩子跟道侣又不是绑定关系。”
“不，金丹期的孩子跟道侣，好像关系挺大的。比如严瑰和段浙就是道侣，药宗储伍琉的双亲生储伍琉时都是金丹期，也是道侣。似乎如果不是道侣的话，二者亲和度不够，便不能打破修为带来的生殖隔离。”
“……生殖隔离？欺负我生物学得不好吗？人类和人类之间哪来的生殖隔离？妖修化人形后与人都没有生殖隔离。人类这个肉体的形态是非常稳定的。”
“咦？这么一说好像反而更证明了修士可能产生生殖隔离，因为修炼时破坏了人体的稳定性，然后才能突破人体的寿命天花板，元婴期也才能任意改变身体外形。‘任意改变’从另一个角度说不就是一种不稳定吗？”
我：“所以，每一个修士修到后来都渐渐分别自成了一个种族？其种族的特征便是各自的道。而道侣因为道的相合，可以视为同一个种族。异种族间有生殖隔离，同种族间没有，于是修士中低修为和道侣这两种情况更容易有孩子。”
“哇，巨大的发现。”
我：“不，这是很早以前就有的理论。”
“哦，一点也不意外，生育方面的事情是应该早就被研究出无数理论了。”
“就是找不到解决方案。”
“嗯……我有一个大胆的想法，不知道以前的理论中有没有，不管有没有我都憋不住想说。”
“这个想法具体是这样的：我们都知道马和驴交配可以生出骡子，其中马和驴是不同种族，类似于不同道的修士；但马和驴的生殖隔离又不很强，可以杂交得到孩子，类似道侣或者很逼近道侣的两个修士，因为道相合而减弱了生殖隔离进而生出孩子；然后骡子因为染色体数量的问题是基本没有生殖能力的，类推便是，靠着道相合打破生殖隔离的修士的孩子，生殖能力天生便约等于零。”
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