第2350节(1/2)
一项不缺。仿佛以化神为分界，元婴期及以下修为的世界，与化神大乘期的世界，被隔离开了。”
蒲前辈：“也像是十大与二流门派间那仿若无法越过的鸿沟。”
蒲前辈：“窥天门即使被称为没落，但再没落他们也很难跌入二流。因为一旦窥天门没了化神期，他们是撑不住二流门派的，最高修为跌到元婴期的窥天门只有解散这一条路可走。也就是说，窥天门要么继续当一流或者回归顶级门派，要么就彻底垮了。”
我：“器宗从一流跌入二流的动静为什么那么小？”
蒲前辈：“器宗有器物搭出的纯理性、无感情构架。对活物来说，化神期与元婴期隔着天堑，无论是往上跨还是往下跌，在质变的冲击下都很难维持自身不失稳，窥天门那种修感觉、没有实物依托的尤其是。但对器物来说，化神级与元婴级与凡人级，都只是等级而已，而且都只是人类给它们划分出的等级而已，它们知道，但不在乎，那并不触及它们的根本，也就不会让它们动摇。”
第1831章
07408-只有一辈子
蒲前辈：“以此类推，以丹药为依托的药宗也可以比较平顺地跌入二流，但依托于由死而生的赤乌宗不行。”
我：“依托于由生到死的往生门呢？”
蒲前辈：“由死而生是与常规顺序相逆，由生到死是顺从常规顺序。顺从的，垮起来会比较温和，一步一步有序地垮；相逆的会垮得很剧烈，不成功则成仁。”
我：“昆仑呢？昆仑修世界，世界似乎可以逐级变小？”
蒲前辈：“如果愿意自我缩减就可以；如果不愿意降低量级，就会在撑不住的时候将还握有的力量一次性爆炸开来、给自己一场轰轰烈烈的死。当昆仑觉得本星修真界已经没希望重新崛起、只能缓慢等死的时候，可能就会爆了。昆仑现在貌似爱护修真界不过是因为还有成仙指望而已。只要指望没了、只要在他们看来修士的上限修为未来只会降不会再回升，他们就会在放弃自身的同时放弃修真界、放弃本星。”
我：“第一，昆仑没有那么自我中心吧？他们即使选择自毁也不会替非昆仑弟子的修士们选择断绝未来？第二，即使昆仑狂妄到觉得自己能代表全修真界做决定，但他们也应该不会觉得自己能代表凡人界？”
我：“当代凡人界与修真界的区隔还是比较稳的，未来只会更稳。如果修真界没落，那么凡人界便会彻底成为本星的主导。昆仑毁掉修真界给凡人界腾地方就好了，为什么要把本星全毁？本星又不是只能养修士。”
蒲前辈：“我得不到的，凭什么要让给别人？”
我：“您下辈子转世就成为那群‘别人’中的一份子了呢？”
蒲前辈：“下辈子跟我没关系，我不承认下辈子的我是现在的我的延续。即便包含着少量或者大量相同的灵魂因子，但塑料瓶被回收后制成了衣服，衣服又能延续塑料瓶什么呢？这是世界物质的循环方式，不是生物的永生方式。”
蒲前辈：“没有永生，没有下辈子，死就是死。生物的死亡在世界体系的概念中不是终点，但对该生物个体而言，就是结束。死亡是句号。世界文章中可以有无数句话、无数个句号，但一个人的人生只有一句话、一个句号。”
蒲前辈：“将你拆分成无数零件，这些零件有来世，但你这个整体只有这唯一的一辈子。除非你觉得你的任意一个零件都能代表你这个整体，否则，一辈子结束了就是结束了。你把你的心脏捐赠给了一个心脏病人，然后你死了、他活了，于是你觉得他算是延续了你吗？你觉得你算是在他身上继续活着吗？只有接受不了你死亡的人才会如此去求得一丝心理安慰。”
07409-死亡和炼制步骤
我：“结束、新生，世界、个体，造物……哪些零件是失去后不影响我这个个体的‘活’属性的？我失去哪些零件后只
蒲前辈：“也像是十大与二流门派间那仿若无法越过的鸿沟。”
蒲前辈：“窥天门即使被称为没落，但再没落他们也很难跌入二流。因为一旦窥天门没了化神期，他们是撑不住二流门派的，最高修为跌到元婴期的窥天门只有解散这一条路可走。也就是说，窥天门要么继续当一流或者回归顶级门派，要么就彻底垮了。”
我：“器宗从一流跌入二流的动静为什么那么小？”
蒲前辈：“器宗有器物搭出的纯理性、无感情构架。对活物来说，化神期与元婴期隔着天堑，无论是往上跨还是往下跌，在质变的冲击下都很难维持自身不失稳，窥天门那种修感觉、没有实物依托的尤其是。但对器物来说，化神级与元婴级与凡人级，都只是等级而已，而且都只是人类给它们划分出的等级而已，它们知道，但不在乎，那并不触及它们的根本，也就不会让它们动摇。”
第1831章
07408-只有一辈子
蒲前辈：“以此类推，以丹药为依托的药宗也可以比较平顺地跌入二流，但依托于由死而生的赤乌宗不行。”
我：“依托于由生到死的往生门呢？”
蒲前辈：“由死而生是与常规顺序相逆，由生到死是顺从常规顺序。顺从的，垮起来会比较温和，一步一步有序地垮；相逆的会垮得很剧烈，不成功则成仁。”
我：“昆仑呢？昆仑修世界，世界似乎可以逐级变小？”
蒲前辈：“如果愿意自我缩减就可以；如果不愿意降低量级，就会在撑不住的时候将还握有的力量一次性爆炸开来、给自己一场轰轰烈烈的死。当昆仑觉得本星修真界已经没希望重新崛起、只能缓慢等死的时候，可能就会爆了。昆仑现在貌似爱护修真界不过是因为还有成仙指望而已。只要指望没了、只要在他们看来修士的上限修为未来只会降不会再回升，他们就会在放弃自身的同时放弃修真界、放弃本星。”
我：“第一，昆仑没有那么自我中心吧？他们即使选择自毁也不会替非昆仑弟子的修士们选择断绝未来？第二，即使昆仑狂妄到觉得自己能代表全修真界做决定，但他们也应该不会觉得自己能代表凡人界？”
我：“当代凡人界与修真界的区隔还是比较稳的，未来只会更稳。如果修真界没落，那么凡人界便会彻底成为本星的主导。昆仑毁掉修真界给凡人界腾地方就好了，为什么要把本星全毁？本星又不是只能养修士。”
蒲前辈：“我得不到的，凭什么要让给别人？”
我：“您下辈子转世就成为那群‘别人’中的一份子了呢？”
蒲前辈：“下辈子跟我没关系，我不承认下辈子的我是现在的我的延续。即便包含着少量或者大量相同的灵魂因子，但塑料瓶被回收后制成了衣服，衣服又能延续塑料瓶什么呢？这是世界物质的循环方式，不是生物的永生方式。”
蒲前辈：“没有永生，没有下辈子，死就是死。生物的死亡在世界体系的概念中不是终点，但对该生物个体而言，就是结束。死亡是句号。世界文章中可以有无数句话、无数个句号，但一个人的人生只有一句话、一个句号。”
蒲前辈：“将你拆分成无数零件，这些零件有来世，但你这个整体只有这唯一的一辈子。除非你觉得你的任意一个零件都能代表你这个整体，否则，一辈子结束了就是结束了。你把你的心脏捐赠给了一个心脏病人，然后你死了、他活了，于是你觉得他算是延续了你吗？你觉得你算是在他身上继续活着吗？只有接受不了你死亡的人才会如此去求得一丝心理安慰。”
07409-死亡和炼制步骤
我：“结束、新生，世界、个体，造物……哪些零件是失去后不影响我这个个体的‘活’属性的？我失去哪些零件后只
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