第905节(1/2)
，并不会留在这边等候一整日，就连十四名阅卷官也要各司其职，回去办公，而不会在奉天殿外逗留太久。
真正监考者还是礼部官员，不过在皇宫殿试这种地方，就算考生想作弊也没那胆子，而且也没必要。
既然你要到作弊的地步了，那肯定是中不了一甲前三的，既然如此，不过是进士出身和同进士出身的区别，你作弊被抓，那就直接剥夺功名、发配充军，甚至要被杀头。
而不作弊，就算你文章胡编乱造，最后也是个进士。
殿试基本是最不用担心作弊的一场考试，每个考生都小心谨慎，生怕哪里做得不对，这种情况下务求发挥正常即可，至于那些歪门邪道的东西连想都不敢想。
一众贡士先参拜众殿试阅卷官，辰时一刻，皇帝在千唿万唤中走了出来，所有人均跪拜于地。
虽然都知道头顶上便是当今天子，每个人都想瞻仰龙颜，但却无一人敢于把头抬起来，因为跟皇帝对视，那也是天大的罪过，若真要追究，杀头都有可能。
祝泽清位于人前，距离皇帝很近，但他早就见过皇帝的真容，一点儿也不好奇，其他考生自然是好奇的，但是却是不敢，不过也不用着急，只要考取一甲前三进入翰林院，以后有的是机会看到。
宣读圣旨的是少傅兼内阁首辅大臣，皇帝都要尊称一声先生，由他代替天子传话最为合适。
殿试不考四书五经，仅仅是一道策问题，题目可长可短，看皇帝的意思，其中有小问题若干，要依次来进行作答。
“问帝王之政和帝王之心。”
策问题一道，其中小题共有两道，简单明了，不用大家去找，直接就看出来了。
场地太大，又没有扩音器，大臣年老体迈喊出来的话，最多前面的人能听见，至于题目到底如何，在制诰宣读完之后，会发下来，让考生自己研究。
殿试与乡试、会试在号舍内考试不同，这是在皇宫奉天殿外举行的露天考试，天气晴朗还好，若是遇到阴天下雨，考试便会相应延期。
考试的日子都是由钦天监算出来的，但即便是科学昌明的时代，也无法精确判断一天内是否刮风下雨，更别说让钦天监的人提前好些日子去算，这本身就有点儿撞大运的意思。
好在老天爷给面子，今日风和日丽，在这样的环境下考试，算是一种享受。
皇帝高高在上，身边分列十四位殿试阅卷官，而在他们面前的露天广场上，坐着本届殿试应试的三百名贡士。
随着制诰宣读完毕，以制诰为主体的考题也下发到每一个考生手中，考生可以将制诰详细阅览，开始思考作答了。
祝泽清拿到考题后，陷入了思考。
殿试考的已经不完全是士子的知识面，以及写议论文的能力，而是要考士子的思想。
??所谓思想，意思就是要在儒家思想下，分清天地君亲师的主次关系，知道帝王御民和愚民的手段，帮皇帝治理国家，教化百姓。
至于百姓是否安居乐业尚在其次，重点是让百姓认清楚皇帝治国那是“天赋皇权”，不能撼动帝王的统治。
??历朝历代的帝王，追求的皆不过如此，儒家学说之所以得到推崇，正是因为儒家学说很好地契合了帝王治国的宗旨，让皇帝觉得，只要读书人把儒家学说学好，同时能奉为经典，就不会影响到他们的统治。
儒家学说基本跟封建王朝的“思想政治课”差不多。
??考生要有学问，首先要有思想觉悟，不能跟皇帝唱反调，甚至造反，否则当帝王的怎会让你学习，甚至列为科举应试科目？
当皇帝的，谁不想在宫闱里，天下臣服，四海升平？
回到策问的问题上，帝王之政和帝王之心，祝泽清已明白自己所要论的方向。
沈溪奋笔疾书时，别的考生也在完成自己的文章。
真正监考者还是礼部官员，不过在皇宫殿试这种地方，就算考生想作弊也没那胆子，而且也没必要。
既然你要到作弊的地步了，那肯定是中不了一甲前三的，既然如此，不过是进士出身和同进士出身的区别，你作弊被抓，那就直接剥夺功名、发配充军，甚至要被杀头。
而不作弊，就算你文章胡编乱造，最后也是个进士。
殿试基本是最不用担心作弊的一场考试，每个考生都小心谨慎，生怕哪里做得不对，这种情况下务求发挥正常即可，至于那些歪门邪道的东西连想都不敢想。
一众贡士先参拜众殿试阅卷官，辰时一刻，皇帝在千唿万唤中走了出来，所有人均跪拜于地。
虽然都知道头顶上便是当今天子，每个人都想瞻仰龙颜，但却无一人敢于把头抬起来，因为跟皇帝对视，那也是天大的罪过，若真要追究，杀头都有可能。
祝泽清位于人前，距离皇帝很近，但他早就见过皇帝的真容，一点儿也不好奇，其他考生自然是好奇的，但是却是不敢，不过也不用着急，只要考取一甲前三进入翰林院，以后有的是机会看到。
宣读圣旨的是少傅兼内阁首辅大臣，皇帝都要尊称一声先生，由他代替天子传话最为合适。
殿试不考四书五经，仅仅是一道策问题，题目可长可短，看皇帝的意思，其中有小问题若干，要依次来进行作答。
“问帝王之政和帝王之心。”
策问题一道，其中小题共有两道，简单明了，不用大家去找，直接就看出来了。
场地太大，又没有扩音器，大臣年老体迈喊出来的话，最多前面的人能听见，至于题目到底如何，在制诰宣读完之后，会发下来，让考生自己研究。
殿试与乡试、会试在号舍内考试不同，这是在皇宫奉天殿外举行的露天考试，天气晴朗还好，若是遇到阴天下雨，考试便会相应延期。
考试的日子都是由钦天监算出来的，但即便是科学昌明的时代，也无法精确判断一天内是否刮风下雨，更别说让钦天监的人提前好些日子去算，这本身就有点儿撞大运的意思。
好在老天爷给面子，今日风和日丽，在这样的环境下考试，算是一种享受。
皇帝高高在上，身边分列十四位殿试阅卷官，而在他们面前的露天广场上，坐着本届殿试应试的三百名贡士。
随着制诰宣读完毕，以制诰为主体的考题也下发到每一个考生手中，考生可以将制诰详细阅览，开始思考作答了。
祝泽清拿到考题后，陷入了思考。
殿试考的已经不完全是士子的知识面，以及写议论文的能力，而是要考士子的思想。
??所谓思想，意思就是要在儒家思想下，分清天地君亲师的主次关系，知道帝王御民和愚民的手段，帮皇帝治理国家，教化百姓。
至于百姓是否安居乐业尚在其次，重点是让百姓认清楚皇帝治国那是“天赋皇权”，不能撼动帝王的统治。
??历朝历代的帝王，追求的皆不过如此，儒家学说之所以得到推崇，正是因为儒家学说很好地契合了帝王治国的宗旨，让皇帝觉得，只要读书人把儒家学说学好，同时能奉为经典，就不会影响到他们的统治。
儒家学说基本跟封建王朝的“思想政治课”差不多。
??考生要有学问，首先要有思想觉悟，不能跟皇帝唱反调，甚至造反，否则当帝王的怎会让你学习，甚至列为科举应试科目？
当皇帝的，谁不想在宫闱里，天下臣服，四海升平？
回到策问的问题上，帝王之政和帝王之心，祝泽清已明白自己所要论的方向。
沈溪奋笔疾书时，别的考生也在完成自己的文章。
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