第11节(1/2)

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    里不舒服,当时还觉得挺莫名其妙的。

    好在艾尔海森没多聊:“你睡吧,我继续研究族史。”

    钟离心说,就这一本字不像字画不像画的涂鸦还能看出花来吗。终究,只有岩石的记忆才最可靠。他很快进入睡眠,梦里,他回到草木茂盛的绝云间,四下静寂。

    溪流潺潺淌过脚背,他踩拍着水花玩,忽然觉得缺少了什么。

    是小动物吗?

    明明那么长的时间里都享受着独处的安全,为什么会觉得太安静了呢。

    啊,缺少人,缺少叽叽喳喳说话的人。

    难怪这么寂寞呀。

    钟离寂寞醒了,扭头一看,艾尔海森还在挑灯夜战。

    次日。

    桌子上的手抄本合上了。

    艾尔海森推门进来:“醒了?”

    没想到都正午了,钟离从未有过的精神,张开双臂舒展一下身体:“有什么发现没?”

    艾尔海森放下早点:“科姆丘民众侍奉的神明,是沙子。”

    钟离:“……”

    艾尔海森竟然看破了本质!

    钟离讶然:“你从哪里发现的?”

    艾尔海森难掩得意,拿起族史,给他看:“一层一层往上推导出来的。”

    最初写下的,或许是科姆丘文字。

    后辈的子孙们不再认识,根据上一辈描述,一旁写上注解,以便于理解。

    问题是,家族不断地迁徙流浪,子孙们习得的语言和文字也各不相同。于是,不得不一代接一代地进行注解,直到某一代断档,再无注解。

    繁杂的注解,加上口口相传的谬误,都令故事的原意不断扭曲。

    艾尔海森所在知论派,正是研究古文字与字符的。

    艾尔海森解释:“注解说祖上祭司如何荣耀,实则,原文讲的是祭祀方法。”

    钟离:不错。

    艾尔海森指着遍布全篇的波浪纹:“这些线条并不是说古国里河流众多,而是说,民众以流沙为神明……我就是反复研读所有字符,才得出的推论。”

    钟离:……

    从一堆鬼画符里,就能分析出真相。

    这就是人类的智慧吗?

    钟离由衷夸赞:“你真厉害。”

    艾尔海森:“……”不说话,就很得意,头顶呆毛一晃一晃。

    族史一共分了3部分:科姆丘古国的风物、流沙神明、召唤神明的祭祀仪式。若只有手抄本,无疑会被认为是杜撰,但如今,有石头阵附近遗址的出土,恰恰验证了科姆丘真实存在过。

    艾尔海森翻到兽形神灵那一页,比对小石板上的图形:“这8块小石板不是代表灾祸神灵,恰恰相反,它们是用来召唤神明的祭器。”

    说着移动石板,按图摆好。

    形成不规则的八边形。

    钟离暗暗赞许,这已无比接近真相了,遂指着8块小石板中间留出的空缺,暗示说:“虽然纸上没画,总觉得中间有点什么。”当然不能直接说,在小石板记忆里,中间是一块大石板呢。

    艾尔海森被点醒:“看来,还要问问那个二道贩子。”

    次日,两人又找到二道贩子科尔曼。科尔曼坦言,确实还有1块大石板,因为太重,他就地倒手卖给了另一个同行贩子,现在还在那人的家里当垫脚石呢。于是两人从桌子底下抠出大石板,兴高采烈地扛回旅馆了。

    那之后,钟离时不时地“误打误撞”点拨,总能令艾尔海森茅塞顿开。

    因为钟离实在太有悟性了,艾尔海森建议他别当雇佣兵了,考教令院,自己可以提供一切帮助。钟离但笑不语,把玩着小石块,也是很得意。

    其乐融融中,也有一些不协的小插曲。

    那便是岩之印时不时异动。

    怕什么来什么,就在吃夜宵时

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