第140节(2/2)
终于在数月以后得到了解答。
那时李哲忙于工作，对林貌家中的巨大工程并不甚关注。但某日他在家办公，那位曾有一面之缘的精干年轻人却登门拜访，并送来了一个精细包装，金镶银嵌的乌木方盒。
“这是客户托我们送来的礼物。”年轻人很客气的向他解释：“公司的老客户长孙夫人昨日下榻于郊外的民宿，因为不方便亲自过来，所以让我们带来这一件丝巾，稍微酬谢李先生往日照料的情谊。”
李哲茫然的眨眼，实在不知自己与这位莫名的“长孙夫人”能有什么交际——按理说姓氏如此稀有，他绝不该稍有遗忘才是；而且，仅看这盒子精细华美的装饰，这位“长孙夫人”也必定是品味不俗的豪奢人家，实打实的高净值客户；如此来历不凡的人物，又怎么会与自己结下“情谊”呢？
照料？他能照料这位夫人的什么？
年轻人戴上手袋，为懵逼的李哲展示这从未开封的礼盒。先前远远观望，还只能看见四角亮闪闪的金银装饰；而今就近谛观，则不能不被木盒上精心的描绘吸引——陈年乌木的质地深沉如墨、温润似玉，木质自身的纹理则被高明的工匠以朱砂与金粉巧妙勾画，沿着天然的脉络镂空出精细绝伦的牡丹蝴蝶图样；其形象之惟妙惟肖，近乎于振翅欲飞。
仅仅一个小小的木盒，便足以称为高贵精妙的艺术品。但这样先声夺人的展示，却未免又有喧兵夺主的嫌疑。毕竟，在仔细欣赏了如此精巧辉煌的工艺品后，区区丝巾恐怕已经很难激起足够的情绪——
年轻人掀开盒盖，取出内里的丝巾，轻轻在窗前抖开。
此时正值中午，夏日的阳光灿烂而浓烈。而当迎着阳光注目凝视这一块轻薄飘拂的丝巾时，李哲却不由长长吸气，乃至于小小向后退了一步。
没办法，在超越想象的美丽艺术之前，人类的心理是真会感受到某种实质性的冲击的。
与现代时尚常常流行的极简主义风格不同，这张丝巾的图案极为繁复浓烈，与寻常性冷淡风高端奢侈品极有反差。但风格的差异并不影响绝对意义的美感。当丝巾上那些流畅而鲜明的完美线条在风中尽情舒展身姿时，一切由现代营销所建立的审美观念，都未免显得苍白无力了。
不知是出于什么奇怪的考虑，丝巾上绘制的居然并非常见的花鸟，而是以工笔渲染了天女、凤凰、莲花等宗教意味极其强烈的图案，错综排列、花纹复杂，是古代祭祀时才会有的大胆色彩，烘托出飘渺而高远的气氛，远离红尘蝇营狗苟的烦恼。
李哲对古代神学所知寥寥，但丝巾抖动之时时，捧花的天女迎风飞舞，丝带随纹路飘逸挥洒，其尽态极妍、顾盼神飞之处，虽尔是古风工笔画神似而非形似的风格，但那种飞扬脱俗而玄妙高华的气度，依旧跃然绢上，仿佛真是神明垂青的剪影，迥然与凡俗的造物不同。
若仅以调性而言，这丝巾上的宗教绘画似乎更近似于敦煌的风格，线条婉转妩媚，动作婀娜多姿，兼具中原与西域一切作画技法的精髓。但敦煌的壁画毕竟已经经历过千余年光阴残酷的洗礼，昔日的华贵端严消磨殆尽，所残留的仅有不可释怀的遗憾与沧桑之美。而丝巾却不同，它所展示的是敦煌美学全盛时的样貌，毫无遗憾与磨损的盛大容颜，那种迥然超乎于人性，而近似于神明降临的绝顶美感。
……毕竟，敦煌风格的宗教绘画，原本也
那时李哲忙于工作，对林貌家中的巨大工程并不甚关注。但某日他在家办公，那位曾有一面之缘的精干年轻人却登门拜访，并送来了一个精细包装，金镶银嵌的乌木方盒。
“这是客户托我们送来的礼物。”年轻人很客气的向他解释：“公司的老客户长孙夫人昨日下榻于郊外的民宿，因为不方便亲自过来，所以让我们带来这一件丝巾，稍微酬谢李先生往日照料的情谊。”
李哲茫然的眨眼，实在不知自己与这位莫名的“长孙夫人”能有什么交际——按理说姓氏如此稀有，他绝不该稍有遗忘才是；而且，仅看这盒子精细华美的装饰，这位“长孙夫人”也必定是品味不俗的豪奢人家，实打实的高净值客户；如此来历不凡的人物，又怎么会与自己结下“情谊”呢？
照料？他能照料这位夫人的什么？
年轻人戴上手袋，为懵逼的李哲展示这从未开封的礼盒。先前远远观望，还只能看见四角亮闪闪的金银装饰；而今就近谛观，则不能不被木盒上精心的描绘吸引——陈年乌木的质地深沉如墨、温润似玉，木质自身的纹理则被高明的工匠以朱砂与金粉巧妙勾画，沿着天然的脉络镂空出精细绝伦的牡丹蝴蝶图样；其形象之惟妙惟肖，近乎于振翅欲飞。
仅仅一个小小的木盒，便足以称为高贵精妙的艺术品。但这样先声夺人的展示，却未免又有喧兵夺主的嫌疑。毕竟，在仔细欣赏了如此精巧辉煌的工艺品后，区区丝巾恐怕已经很难激起足够的情绪——
年轻人掀开盒盖，取出内里的丝巾，轻轻在窗前抖开。
此时正值中午，夏日的阳光灿烂而浓烈。而当迎着阳光注目凝视这一块轻薄飘拂的丝巾时，李哲却不由长长吸气，乃至于小小向后退了一步。
没办法，在超越想象的美丽艺术之前，人类的心理是真会感受到某种实质性的冲击的。
与现代时尚常常流行的极简主义风格不同，这张丝巾的图案极为繁复浓烈，与寻常性冷淡风高端奢侈品极有反差。但风格的差异并不影响绝对意义的美感。当丝巾上那些流畅而鲜明的完美线条在风中尽情舒展身姿时，一切由现代营销所建立的审美观念，都未免显得苍白无力了。
不知是出于什么奇怪的考虑，丝巾上绘制的居然并非常见的花鸟，而是以工笔渲染了天女、凤凰、莲花等宗教意味极其强烈的图案，错综排列、花纹复杂，是古代祭祀时才会有的大胆色彩，烘托出飘渺而高远的气氛，远离红尘蝇营狗苟的烦恼。
李哲对古代神学所知寥寥，但丝巾抖动之时时，捧花的天女迎风飞舞，丝带随纹路飘逸挥洒，其尽态极妍、顾盼神飞之处，虽尔是古风工笔画神似而非形似的风格，但那种飞扬脱俗而玄妙高华的气度，依旧跃然绢上，仿佛真是神明垂青的剪影，迥然与凡俗的造物不同。
若仅以调性而言，这丝巾上的宗教绘画似乎更近似于敦煌的风格，线条婉转妩媚，动作婀娜多姿，兼具中原与西域一切作画技法的精髓。但敦煌的壁画毕竟已经经历过千余年光阴残酷的洗礼，昔日的华贵端严消磨殆尽，所残留的仅有不可释怀的遗憾与沧桑之美。而丝巾却不同，它所展示的是敦煌美学全盛时的样貌，毫无遗憾与磨损的盛大容颜，那种迥然超乎于人性，而近似于神明降临的绝顶美感。
……毕竟，敦煌风格的宗教绘画，原本也